Translation coming soon إن شاء الله
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ 6، ثَنَا ابْنُ أَبي عَدِيٍّ 7 وَسَهْلُ 8 بْنُ يُوسُفَ، عَنْ سَعِيدٍ 9، عَنْ قَتَادَةَ 10، عَنْ أَنَسٍ: [النسخ] "فَفُتِحَ عَليْهِ وَمَا" في ذ: "فَفَتَحَ اللَّهُ عَليْهِ فَمَا". أَنَّ النَّبِيَّ -ﷺ- أَتَاهُ رِعْلٌ 1 2 وَذَكْوَانُ 3 وَعُصيَّةُ 4 وَبَنُو لَحْيَانَ 5 6 7، فَزَعَمُوا أَنَّهُمْ قَدْ أَسْلَمُوا، وَاسْتَمَدُّوهُ عَلَى قَوْمِهِمْ، فَأَمَدَّهُمُ 8 النَّبِيُّ -ﷺ- بِسَبْعِينَ مِنَ الأَنْصَارِ، قَال أَنَسل: كُنَّا نُسَمِّيهِمُ الْقُرَّاءَ 1، يَحْطِبُونَ 2 بِالنَّهَارِ وُيصَلُّونَ بِاللَّيْلِ، فَانْطَلَقُوا بِهِمْ حَتَّى بَلَغُوا بِئْرَ مَعُونَةَ 3 4 غَدَرُوا بِهِمْ وَقَتَلُوهُمْ، فَقَنَتَ شْهْرًا يَدْعُو عَلَى رِعْلِ وَذَكْوَانَ وَبَنِي لَحْيَانَ. قَال قَتَادَةُ 5: وَحَدَّثَنَا أَنَسٌ: أَنَّهُمْ قَرَءُوا بِهِمْ قُرْآَنًا: أَلَا بَلِّغُوا عَنَّا قَوْمَنَا بِأَنَّا قَدْ لَقِينَا رَبَّنَا، فَرَضيَ عَنَّا وَأَرْضَعانَا. ثُمَّ رُفِعَ ذَلِكَ بَعْدُ 6. [راجع: ١٠٠١، أخرجه: م ١٦٧١، س ٣٠٥، تحفة: ١١٧٦، ١٢٠٣].
- "محمد بن بشار" بندار العبدي البصري.
- "ابن أبي عدي" محمد بن إبراهيم أبو عمرو السلمي البصري.
- هو الأنماطي.
- "سعيد" هو ابن أبي عروبة البصري.
- ابن دعامة، "قس" (٦/ ٦٠٤).
- " رعل" ابن خالد عوف بن امرئ القيس.
- قوله: (أتاه رعل) بكسر الراء وسكون المهملة، "وذكوان" بفتح المعجمة، وهما قبيلتان من سليم، كما في "القاموس" (ص ٩٢٦)، "وعصية" مصغر العصا، و"لحيان" بكسر اللام وسكون المهملة وبالتحتانية، كذا في "الخير الجاري" [وانظر "ع" (١٠/ ٣٩٦)]. وفي "الفتح" (٦/ ١٨١): قال الدمياطي: قوله في هذه الطريق: "أتاه رعل … " إلخ، وَهَمٌ، لأن هؤلاء ليسوا من أصحاب بئر معونة وإنما هم أصحاب الرجيع، وهو كما قال، وسأبين ذلك في "المغازي"، انتهى. وفي "التنقيح" (٢/ ٦٧٧): وقوله: "أتاه رعل وذكوان وعصية" وَهَمٌ، وإنما الذي أتاه أبو براء (^١) من بني كلاب وأجار أصحاب النبيﷺ-، فأخفر جواره عامر بن الطفيل، وجمع عليهم هذه القبائل من بني سليم، قال الدمياطي: بنو لحيان لم يكونوا من أصحاب بئر معونة وإنما كانوا من أصحاب الرجيع الذين قتلوا عاصم بن أبي الأفلح وأصحابه، وأسروا خبيب بن عدي وابن الدثنة، انتهى كلامه مع تقديم وتأخير.
- "ذكوان" ابن ثعلبة.
- "عصية" هو ابن خفاف.
- "بنو لحيان" حي من هذيل.
- بفتح اللام وكسرها، "تن" (٢/ ٦٧٦).
- وقد يقال: إن بني لحيان ما كانوا معهم، ومرّ في "كتاب الجهاد" (برقم: ٢٨١٤).
- فيه الترجمة.
- وفي الأصل: أبو لواء، وفي "التنقيح": أبو مرا، وهما تحريف.
- جمع القارئ، وسموا به لكثرة قراءتهم، "ك" (١٣/ ٦٩).
- أي: يجمعون الحطب.
- موضع ببلاد هذيل، وهي قبل نجد كانت غزوتها في أول سنة أربم، "تن" (٢/ ٦٧٧)، "خ".
- قوله: (بئر معونة) بفتح الميم وضم العين المهملة وبالنون، وهو بين [مكة] وعسفان وأرض هذيل، "عيني" (١٠/ ٣٩٦).
- "قال قتادة" ابن دعامة.
- قوله: (ثم رُفع بَعدُ) أي: نسخت تلاوته، "ك" (١٣/ ٥٩)، "خ"، ومرّ الحديث (برقم: ٢٨٠١) مع بيانه.