Translation coming soon إن شاء الله
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ 4، حَدَّثَنِي أَخِي 5، عَنْ سُلَيْمَانَ 6، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ 7، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ 8، عَنْ أَبي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -ﷺ- قالَ: "يَعْقِدُ 9 الشَّيْطَانُ عَلَى قَافِيَةِ 10 11 رَأْسِ أَحَدِكُمْ إِذَا هُوَ نَامَ ثَلَاثَ عُقَدٍ، يَضرِبُ عَلَى كُلِّ عُقْدَةٍ [النسخ] "يَضْرِبُ عَلَى كُلِّ عُقْدَةٍ" في نـ: "يَضْرِبُ كُلَّ عُقْدَةٍ". مَكَانَهَا: عَلَيْكَ 1 لَيْلٌ طَوِيلٌ فَارْقُدْ، فَإنِ اسْتَيْقَظَ فَذَكَرَ اللَّهَ 2 انْحَلَّتْ 3 عُقْدَةٌ 4، فَإِنْ تَوَضَّأَ انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ 5، فَإنْ صَلَّى انْحَلَّتْ عُقَدُهُ 6 كُلُّهَا، فَأَصْبَحَ نَشِيطًا 7 طَيِّبَ النَّفْسِ 8، وَإِلّا 9 أَصْبَحَ خَبِيثَ النَّفْسِ 10 كَسْلَانَ". [راجع: ١١٤٢، تحفة: ١٣٣٧٥].
- "إسماعيل بن أبي أويس" أبو عبد الله المدني.
- "أخي" هو عبد الحميد بن أبي أويس أبو بكر المدني.
- "سليمان" ابن بلال التيمي المدني.
- "يحيى بن سعيد" الأنصاري.
- "سعيد بن المسيب" المخزومي القرشي.
- يشد.
- أي: مؤخرة الرأس، وقيل: وسطه.
- قوله: (على قافية) هي مؤخّر العنق، قوله: "مكانها" أي في مكانها، تقديره: يضرب كل عقدة في مكان القافية قائلًا: قد بقي عليك ليلٌ طويلُ فارْقُدْ، كذا في "الكرماني" (١٣/ ١٩٨). وفي "المرقاة" (٣/ ٢٩٤ - ٢٩٥): قال مِيرك: واختلف في هذا العقد، فقيل: على الحقيقة، كما يَعقد الساحرُ من يسحّره، وقيل: على المجاز، كأنه أشبه فعل الشيطان بالنائم مِنْ مَنْعِه من الذكر والصلاة بفعل الساحر بالمسحور مِنْ مَنْعِه عن مراده، انتهى. ولعل تخصيص القَفَا لأنه محل الواهمة ومحل تصرّفها، وهو أطوع القوى للشيطان وأسرع إجابة لدعوته، "طيبي" (٣/ ١٢١).
- أي: يوسوس به.
- بقلبه أو لسانه.
- انفتحت.
- أي: عقدة الغفلة، "مرقاة" (٣/ ٢٩٥).
- أي: عقدة النجاسة، "مرقاة" (٣/ ٢٩٥).
- أي: عقدة الكسالة والبطالة، "مرقاة" (٣/ ٢٩٥).
- أي: للعبادة.
- أي: ذات فرخ.
- قوله: (وإلا) أي وإن لم يفعل كذلك بل أطاع الشيطان ونام حتى تفوت صلاة الصبح، ذكره ابن الملك (^١)، والظاهر حتى تفوته صلاة التهجّد، "المرقاة شرح المشكاة" (٣/ ٢٩٥).
- أي: محزون القلب، "خ".
- وفي "المرقاة": "ذكره ميرك".