Translation coming soon إن شاء الله
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجُعْفِيُّ 1، ثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ 2، ثَنَا مَعْمرٌ، عَنْ هَمَّامٍ، عَنْ أَبي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ -: "لَوْلَا بَنُو إِسْرَائِيلَ لَمْ يَخْنَزِ 3 اللَّحْمُ، وَلَوْلَا حَوَّاءُ لَمْ تَخُنْ أُنْثَى زَوْجَهَا الدَّهْرَ". [أخرجه: م ١٤٧٠، تحفة: ١٤٧٠٣]. الْحَلَمِ. ﴿حَقِيقٌ (١)﴾ [الأعراف: ١٠٥] حَقٌّ. ﴿سُقِطَ (٢)﴾ [الأعراف: ١٤٩] كُلُّ مَنْ نَدِمَ فَقَدْ سُقِطَ فِي يَدِهِ.
- " عبد اللّه" هو المسندي الجعفي.
- "عبد الرزاق" ابن همام و"معمر" ابن راشد و"همام" ابن منبه مرُّوا [برقم: ٣٣٩١].
- قوله: (لم يخنز) بالمجمة وفتح النون وبالزاي أي: لم يُنْتِن، كذا في "الكرماني" (١٤/ ٤٩)، ومرَّ بيان الحديث [برقم: ٣٣٣٠].
- في "قس" (٧/ ٣٨١): بضم الحاء والمهملة.
- أي: في قوله: ﴿حَقِيقٌ عَلَى أَنْ لَا أَقُولَ عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ﴾ [الأعراف: ١٠٥].
- قوله: (سُقِطَ …) إلخ، قال أبو عبيدة في قوله تعالى: ﴿وَلَمَّا سُقِطَ فِي أَيْدِيهِمْ﴾: يقال لكل من ندم وعجز عن شيء: سُقِطَ في يده، "فتح الباري" (٦/ ٤٣١).