Translation coming soon إن شاء الله
حَدَّثَنَا عَبَّاسُ 6 بْنُ الْوَلِيدِ النَّرسِيُّ 7، ثَنَا مُعْتَمِرٌ 8 قَالَ: [النسخ] "فِي النَّاسِ" في نـ: "مِنَ النَّاسِ". "سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ" كذا في هـ، ذ، وفي نـ: "عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ". "حَدَّثَنَا عَبَّاسُ بْنُ الْوَليدِ" كذا في ذ، وفي نـ: "حَدَّثَنِي عَبَّاسُ بْنُ الْوَليدِ". سَمِعْتُ أَبِي 1، ثَنَا أَبُو عُثْمَانَ 2 قَالَ: أُنْبِئْتُ 3 أَنَّ جِبْرَئِيلَ أَتَى النَّبِيَّ -ﷺ- وَعِنْدَهُ أُمُّ سَلَمَةَ 4، فَجَعَلَ يَتَحَدَّثُ ثُمَّ قَامَ، فَقَالَ النَبِيُّ -ﷺ- لأُمِّ سَلَمَةَ: "مَنْ هَذَا؟ "-أَوْ كَمَا قَالَ- 5، قَالَتْ: هَذَا دِحْيَةُ 6، فَقَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ: ايْمُ اللَّهِ مَا حَسِبتُهُ إِلَّا إِيَّاهُ حَتَّى سَمِعْتُ خُطْبَةَ نَبِيِّ اللَّهِ -ﷺ- بِخَبرِ جِبرَئيلَ -أَوْ كَمَا قَالَ-، قَالَ 7: فَقُلْتُ لأَبِي عُثْمَانَ: مِمَّنْ سمِعْتَ هَذَا؟ قَالَ: مِنْ أُسَامَةَ بْنِ زيدٍ. [طرفه: ٤٩٨٠] أخرجه: م ٢٤٥١، تحفة: ١٠١، ١٨١٤٤]. [النسخ] "فَجَعَلَ يَتَحَدَّثُ" في نـ: "فَجَعَلَ يُحَدِّثُ". "أَوْ كَمَا قَالَ، قَالَتْ" في نـ: "أَوْ كَمَا قَالَ، قَالَ: قَالَتْ". "خُطْبَةَ نَبِيِّ اللَّهِ" في نـ: "خُطْبَةَ رَسولِ اللَّهِ". "بِخَبْرِ جِبرَئِيلَ" في نـ: "يُخْبِرُ جِبرَئيلُ". بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ 1
- بشدة الموحدة، "ك" (١٤/ ١٨٩).
- بفتح النون وسكون الراء وبالمهملة، "ك" (١٤/ ١٨٩)، قرية بالعراق، "ق" (ص: ٥١٩).
- "معتمر" ابن سليمان بن طرخان.
- " أبي" سليمان بن طرخان، التابعي التيمي.
- "أبو عثمان" هو عبد الرحمن النهدي، "ك" (١٤/ ١٨٩).
- قوله: (أُنبئتُ) أي: أُخبرتُ، وهذا مرسل لكنه صار مسندًا متصلًا حيث قال في آخر الحديث: "سمعته من أسامة". و"دحية" بكسر الدال المهملة وفتحها وسكون المهملة: ابن خليفة الكلبي الصحابي، وكان من أجمل الناس، "ك" (١٤/ ١٨٩).
- "أم سلمة" هند بنت أبي أمية.
- أبو عثمان، هو شك من الراوي في اللفظ مع بقاء المعنى، "قس" (٨/ ١٤٣).
- "دحية" ابن خليفة الكلبي.
- سليمان.
- سقطت البسملة لأبي ذر، "قس" (٨/ ١٤٤).