حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ ² قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامٌ ³، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ⁴، عَنِ الزُّهْرِيِّ ⁵، حَدَّثَنِي عُرْوَةُ: أَنَ عُبَيْدَ اللهِ بْنَ عِدِيٍّ أَخْبَرَهُ: دَخَلْتُ عَلَى عُثْمَانَ ⁶. وَقَالَ بِشْرُ بنُ شُعَيْبٍ ^{7 8}: حَدَّثَنِي أَبِي ⁹، عَنِ الزُّهْرِيِّ، حَدَّثَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ: أَنَّ عُبَيْدَ اللهِ بْنَ عَدِيِّ بْنِ [النسخ] "فِي صَاعِهَا وَمُدِّهَا" في نـ: "فِي صَاعِنَا وَمُدِّنَا". "حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ" في نـ: "حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ". "حَدَّثَنِي عُرْوَةُ" زاد في ذ: "ابن الزبير". "أَنَّ عُبَيْدَ اللهِ بْنَ عَدِيٍّ" زاد في ذ: "ابن الخيار". "دَخَلْتُ عَلَى عُثْمَانَ" في نـ: "قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى عُثْمَانَ"، وفي ذ: "دَخَلَ عَلَى عُثْمَانَ" وكذا الآتي. خِيَارٍ أَخْبَرَهُ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى عُثْمَانَ ¹ فَتَشَهَّدَ، ثُمَّ قَالَ: أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّ اللهَ بَعَثَ مُحَمَّدًا - ﷺ - بِالْحَقِّ، وَكُنْتُ مِمَّنِ اسْتَجَابَ لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ، وَآمَنَ بِمَا بُعِثَ بِهِ مُحَمَّدٌ، ثُمَّ هَاجَرْتُ هِجْرَتَيْنِ ²، وَنِلْتُ صِهْرَ رَسُولِ اللهِ ³ - ﷺ -، وَبَايَعْتُهُ، فَوَاللهِ مَا عَصَيْتُهُ وَلَا غَشَشْتُهُ ⁴ حَتَّى تَوَفَّاهُ اللهُ. تَابَعَهُ ⁵ إِسْحَاقُ ⁶ الْكَلْبِيُّ، حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ ⁷ مِثْلَهُ. [راجع: ٣٦٩٦].