Translation coming soon إن شاء الله
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ 2 قَالَ: حَدَّثَنِي شُعَيْبٌ 3، عَنِ الزُّهْرِيِّ. ح وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ: حَدَّثَنَا الأَوْزاعِيُّ 4 قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ امْرَأَةً 5 مِنْ خَثعَمَ 6 اسْتَفْتَتْ رَسولَ اللَّهِ - ﷺ - فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ وَالْفَضْلُ بْنُ عَبَّاسٍ رَدِيفُ 7 رَسُولِ اللَّهِ - ﷺ -، فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إنَّ فَرِيضَةَ اللَّهِ عَلَى عِبَادِهِ أَدْرَكَتْ أَبِي شَيْخًا 8 كَبِيرًا [النسخ] "حَدَّثَنِي شُعَيْبٌ" في ذ: "أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ". لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَسْتَوِيَ عَلَى الرَّاحِلَةِ، فَهَلْ يَقْضِي 1 أَنْ أَحُجَّ عَنْهُ؟ قَالَ: "نَعَمْ". [راجع: ١٥١٣].
- الحكم بن نافع.
- ابن أبي حمزة.
- عبد الرحمن.
- لم تسم، "قس" (٩/ ٤٣٠).
- بفتح المعجمة وسكون المثلثة وفتح المهملة، قبيلة من اليمن، "ك" (١٦/ ٢٠٧).
- هو من يركب وراء الراكب.
- قوله: (أبي شيخًا) نصب على الاختصاص أو حال. قوله: "لا يستطيع" يجوز أن يكون صفة له، ويجوز أن يكون حالًا، كذا في "العيني" (٧/ ٨ و٥٤٩). قال الطيبي (٥/ ٢٢٠): ويجوز أن يكون "شيخًا" بدلًا، لكونه موصوفًا، أي وجب عليه الحج بأن أسلم وهو شيخ أو حصل له المال في هذه الحالة، والأول أوجه، انتهى. قال علي القاري في "شرح الموطأ": هذا يدل على أن الزاد والراحلة شرط الوجوب، وأن صحة البدن وقوّته شرط الأداء، انتهى. قال العيني (٧/ ٩ - ١٠): قال جماعة: إن هذا الحديث مخصوص به أبو الخثعمية، لا يجوز أن يتعدى به إلى غيره بدليل قوله: ﴿مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا﴾ [آل عمران: ٩٧]، وكان أبوها ممن لا يستطيع فلم يكن عليه الحج، فلما لم يكن عليه لعدم استطاعته كانت ابنته مخصوصة بذلك الجواب، وممن قال ذلك مالك وأصحابه.
- قوله: (فهل يقضي) بفتح الياء، أي: يجزئ ويكفي عنه؟ "قال" - ﷺ -: "نعم"، أي يقضي عنه، كذا في "القسطلاني" (٩/ ٤٣٠). قال محمد في "الموطأ" ["التعليق الممجد" (٢/ ٣٩٣)]: وبهذا نأخذ، لا بأس بالحج عن المرأة والرجل إذا بلغا من الكِبَر أن لا يحجَّا، وهو قول أبي حنيفة والعامّةِ من فقهائنا، انتهى. قال الطيبي (٥/ ٢٢٠): في الحديث دليل على أن حج المرأة عن الرجل يجوز، وزعم بعض أنه لا يجوز؛ لأن المرأة تلبس في الإحرام ما لا يلبسه الرجل فلا يحج عنه إلا رجل مثله، انتهى، ومرّ الحديث في "كتاب الحج" [برقم: ١٥١٣، وبرقم: ١٨٥٤، ١٨٥٥].