Translation coming soon إن شاء الله
حَدَّثَنَا يَحْيَى 1 قَالَ: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ 2، عَنْ عُقَيْلٍ 3، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ قَال: سَمِعْتُ كَعْبَ بْنَ مَالِكٍ حِينَ تَخَلَّفَ عَنْ تَبُوكَ: وَاللَّهِ مَا أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيَّ 4 مِنْ نِعْمَةٍ بَعْدَ إِذْ هَدَانِي اللَّهُ 5 أَعْظَمَ مِنْ صِدْقِي رَسُولَ اللَّهِ - ﷺ - أَنْ لَا 6 أَكُونَ 7 كَذَبْتُهُ فَأَهْلِكَ 8 كَمَا هَلَكَ الَّذِينَ كَذَبُوا [النسخ] "أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ" في نـ: "عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ"، وسقط "ابنِ مالكٍ" في نـ. "عَلَيَّ" في سـ، ذ: "عَلَى عَبْدٍ". حِينَ أُنْزِلَ الْوَحْيُ 1: ﴿سَيَحْلِفُونَ بِاللَّهِ لَكُمْ إِذَا انْقَلَبْتُمْ إِلَيْهِمْ﴾ إِلَى ﴿الْفَاسِقِينَ (٢)﴾. [راجع: ٢٧٥٧].
- ابن عبد الله بن بكير، "قس" (١٠/ ٣١٠).
- ابن سعد الإمام.
- ابن خالد بن عقيل، "قس" (١٠/ ٣١٠).
- ولأبي ذر عن المستملي: "على عبد"، قال ابن حجر (٨/ ٣٤٠): والأول هو الصواب، "قس" (١٠/ ٣١١).
- زاد في "المغازي" (ح: ٣٨٨٩ و٤٤١٨): الإسلام، "قس" (١٠/ ٣١١).
- لا زائدة، والمعنى: أن أكون كذبته، "قس" (١٠/ ٣١١).
- قوله: (أن لا أكون) بدل من الصدق أي: أعظم من عدم كذبي المستعقب للهلاك، أو الجار مقدر أي: بأن لا أكون. فإن قلت: "أكون" مستقبل و"كذبت" ماضٍ؟ قلت: المستقبل في معنى الاستمرار المتناول للماضي فلا منافاة بينهما. والحديث بطوله تقدم في "المغازي" (برقم: ٤٤١٨)، "ك" (١٧/ ١٤١ - ١٤٢).
- بكسر اللام وتفتح، والنصب أي: فإن أهلك، "قس" (١٠/ ٣١١). مستأنفة، و﴿عَسَى﴾ من الله واجب. وإنما عبّر بها للإشعار بأن ما يفعله تعالى ليس إلا على سبيل التفضل [منه] سبحانه حتى لا يتكل المرء بل يكون على خوف وحذرٍ، والمعنى: عسى الله أن يقبل توبتهم، "قس" (١٠/ ٣١١).
- بقوله: " ﴿سَيَحْلِفُونَ﴾ إلخ".
- أي: الخارجين عن طاعته.