Translation coming soon إن شاء الله
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ 2، عَنِ الْمُغِيرَةِ 3 بْنِ النُّعْمَانِ شَيْخٍ 4 مِنَ النَّخَعِ 5، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: خَطَبَ النَّبِيُّ -ﷺ- فَقَالَ: "إِنَّكُمْ مَحْشُورُونَ 6 إِلَى اللَّهِ ﷿ عُرَاةً 7 غُرْلًا ﴿كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ وَعْدًا عَلَيْنَا إِنَّا كُنَّا فَاعِلِينَ﴾، ثُمَّ إِنَّ أَوَّلَ مَنْ يُكْسَى يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِبْرَاهِيمُ 8، أَلَا 9 إِنَّهُ يُجَاءُ بِرِجَالٍ مِنْ أُمَّتِى، فَيُؤْخَذُ بِهِمْ ذَاتَ الشِّمَالِ، فَأَقُولُ: يَا رَبِّ أَصْحَابِي، فَيُقَالُ: لا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ، فَأَقُولُ كَمَا قَالَ [النسخ] "بَابٌ" ثبت في ذ، وسقط لغيره. "قَولُهُ" سقط في نـ. " ﴿أَوَّلَ خَلْقٍ﴾ " زاد بعده في نـ: " ﴿نُعِيدُهُ وَعْدًا عَلَيْنَا﴾ ". "﷿" سقط في نـ. "عُرَاةً" في نـ: "حفاةً عراةً". "ثُمَّ إِنَّ" سقط في نـ. الْعَبدُ الصَّالِحُ 1: ﴿وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَا دُمْتُ﴾ إِلَى قَوْلِهِ: ﴿شَهِيدٌ﴾ [المائدة: ١١٧] فَيُقَالُ: إِنَّ هَؤُلَاءِ لَمْ يَزَالُوا 2 مُرْتَدِّينَ إِلَى أَعْقَابِهِمْ مُنْذُ فَارَقْتَهُمْ". [راجع: ٣٣٤٩].
- ابن الحجاج.
- الكوفي، "قس" (١٠/ ٤٧٩).
- بالجر بدلًا من سابقه، "قس" (١٠/ ٤٧٩).
- بفتح الخاء، "قس" (١٠/ ٤٧٩).
- مجموعون، "قس" (١٠/ ٤٧٩).
- أي: من الثياب، "غرلًا" بضم الغين المعجمة فراء ساكنة جمع أغرل، هو الأقلف الذي لم يُخْتَنْ، "قس" (١٠/ ٤٧٩).
- قيل: وخصوصية إبراهيم بهذه الأَوَّلية لكونه ألقي في النار عريانًا، "قس" (١٠/ ٤٧٩). ومرَّ في (ح: ٣٣٤٩).
- بالتخفيف، "قس" (١٠/ ٤٧٩).
- هو عيسى بن مريم، "قس" (١٠/ ٤٧٩).
- قوله: (لم يزالوا مرتدين) حمل بعضهم الردةَ على الحقيقة والصحابةَ على المجاز من جفاة العرب من أصحاب مسيلمة والأسود، وبعضهم الردةَ على التقصير في بعض والصحابةَ على غير الخواص من الصحابة، واللَّه أعلم، "لمعات". مرَّ (برقم: ٤٦٢٥).