Translation coming soon إن شاء الله
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ 2، عَنْ عُقَيلٍ 3، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ 4. وَحَدَّثَنِي 5 عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ 6 قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ 7 قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ 8، عَنِ الزُّهْرِيِّ، فَأَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ 9، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ -ﷺ- وَهُوَ يُحَدِّثُ عَنْ فَتْرَةِ الْوَحْيِ فَقَالَ فِي حَدِيثِهِ: "فَبَيْنَا أَنَا أَمْشِي سَمِعْتُ صَوْتًا مِنَ السَّمَاءِ، فَرَفَعْتُ رَأْسِي [النسخ] "قَولُه" سقط في نـ. "وَحَدَّثَنِي" في نـ: "ح، وَحَدَّثَنِي". "عَنِ الزهْرِيِّ" في نـ: "عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ". "فَأَخْبَرَنِي" كذا في ذ، ولغيره: "أَخْبَرَنِي". "سَمِعْتُ النَّبِيَّ -ﷺ-" في نـ: "قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ -ﷺ-". "سَمِعْتُ صَوْتًا" في نـ: "إِذْ سَمِعْتُ صَوْتًا". فَإِذَا الْمَلَكُ الَّذِي جَاءَنِي بِحِرَاءٍ جَالِسٌ 1 عَلَى كُرْسِيٍّ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ، فَجُئِثْتُ 2 3 مِنْهُ رُعْبًا فَرَجَعْتُ 4 فَقُلْتُ: زَمِّلُونِي 5 زَمِّلُونِي، فَدَثَّرُونِي 6 فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿يَاأَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ﴾ إِلَى ﴿وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ﴾ -قَبْلَ أَنْ تُفْتَرَضَ الصَّلَاةُ 7 - وَهِيَ الأَوْثَانُ 8 ". [راجع: ٤]. [النسخ] "فَجُئِثْتُ" في ذ: "فَجُثِثْتُ". "فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى" في ذ: "فَأَنْزَلَ اللَّهُ ﷿".
- ابن سعد الإمام، "قس" (١١/ ٢٠٥).
- بضم العين، ابن خالد، "قس" (١١/ ٢٠٥).
- الزهري.
- قاله المصنف، "قس" (١١/ ٢٠٥).
- المسندي شيخ المؤلف.
- ابن همام، "قس" (١١/ ٢٠٥).
- هو ابن راشد، "قس" (١١/ ٢٠٥).
- ابن عوف، "قس" (١١/ ٢٠٥).
- بالرفع خبر عن المبتدإ الذي هو الملك، "قس" (١١/ ٢٠٥).
- فجئثت أي: خفتُ.
- قوله: (فجئثت منه) بالجيم المفتوحة في الفرع، بمضمومة في فهمزة مكسورة فمثلثة ساكنة ففوقية، قوله: "رعبًا" أي: "خوفًا"، كذا في "القسطلاني" (١١/ ٢٠٥ - ٢٠٦). قال الكرماني (١٨/ ١٧١): فجئثت بلفظ المجهول من الجأث بالجيم والهمزة والمثلثة وهو الفزع، وفي بعضها: جُثِثْتُ، بالمثلثتين من الجث وهو القطع، انتهى.
- إلى خديجة، "قس" (١١/ ٢٠٦).
- أي: لفّوني.
- أي: غطّوني، "قس" (١١/ ٢٠٦).
- فيه إشعار بأن الأمر بتطهير الثياب كان قبل فرض الصلاة، "قس" (١١/ ٢٠٦).
- قوله: (وهي الأوثان) أي: الرجز؛ فأنث الضمير باعتبار أن الخبر جمع، فإن قلت: لم فسر بالجمع؟ قلت: نظرًا إلى الجنس، قاله الكرماني (١٨/ ١٧٢).