Translation coming soon إن شاء الله
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ 3، عَنْ عَمْرٍو 4، عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ 5، عَنْ عَبدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ 6 قَالَ: لَمَّا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ - بِالطَّائِفِ قَالَ: "إِنَّا قَافِلُونَ غَدًا إِنْ شَاءَ اللَّهُ". [النسخ] "سَلَكَ غَيْرَ فَجِّكَ" في ذ: "سَلَكَ فَجًّا غَيْرَ فَجِّكَ". "عَبْدِاللَّهِ بْنِ عُمَرَ" في حـ: "عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرو"، وفي قت، سـ، هـ، عسـ، هـ، ذ: "عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الخَطَّاب". "إِنْ شَاءَ اللَّهُ" في هـ، ذ: "إِنْ شَاءَ اللَّهُ معًا". فَقَالَ نَاسٌ مِنْ أَصْحَاب النَّبِيِّ - ﷺ -: لَا نَبْرَحُ أَوْ نَفْتَحَُهَا 1. فَقَالَ النَّبِيُّ - ﷺ -: "فَاغْدُوا 2 عَلَى الْقِتَالِ". قَالَ: فَغَدَوْا، فَقَاتَلُوهُمْ قِتَالًا شَدِيدًا، وَكَثُرَ فِيهِمُ 3 الْجِرَاحَاتُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ -: "إِنَّا قَافِلُونَ 4 غَدًا إِنْ شَاءَ اللَّهُ". قَالَ: فَسَكَتُوا؛ فَضَحِكَ 5 رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ -. قَالَ الْحُمَيدِيُّ 6: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بِالْخَبَرِ كُلِّهِ. [راجع: ٤٣٢٥]. [النسخ] "أَصحَابِ النَّبِيِّ" كذا في ذ، وفي ذ: "أَصحَاب رَسُولِ اللَّه". "بِالْخَبَرِ كُلّهِ" كذا في سـ، حـ، هـ، وفي ذ: "كُلَّهُ بِالْخَبَرِ" 7.
- ابن عيينة، "ع" (١٥/ ٢٣٥).
- ابن دينار، "ع" (١٥/ ٢٣٥).
- السائب بن فروخ، الشاعر المكي الأعمى، "ع" (١٥/ ٢٣٥).
- كذا للأكثر بضم العين، وللحموي وحده بفتحها، والصواب الأول، "ف" (١٥/ ٥٠٥). وفي نسخة: "عبد اللّه بن عمرو"، وللمستملي والكشميهني في رواية أبي ذر، والأصيلي، وأبي الوقت، وابن عساكر: "عن عبد اللّه بن عمر بن الخطاب" وهو الصواب، "قس" (١٣/ ١٢٠)، الاضطراب من سفيان "ع" (١٥/ ٢٣٥). الحديث بلفظ الخبر لا بالعنعنة، ويروى "بالخبر كلّه" أي: حَدَّثَنَا بجميع هذا الخبر، وهذه رواية الأكثرين، والأولى رواية الكشميهني.
- قوله: (لا نبرح أو نفتحها) بنصب حاء نفتح وبالرفع، أي: لا نفارق إلى أن نفتحها، قال السفاقسي: بالرفع ضبطناه، والصواب النصب، لأن "أو" إذا كانت بمعنى "حتى"، أو "إلى" نصبت، وهي كذلك، "قس" (٦/ ١٢٠).
- بهمزة وصل فغين معجمة، "قس" (١٣/ ١٢٠). غدا عليه: بكَّر، "قاموس" (ص: ١٢٠٩).
- أي: في المسلمين، "قس" (١٣/ ١٢٠).
- مِن قَفَل إذا عاد من سفره، كذا في "المجمع" (٤/ ٣١١).
- تعجبًا من قولهم الأول وسكوتهم في الثاني، "قس" (١٣/ ١٢١).
- عبد اللّه بن الزُّبَير بن عيسى، "ع" (١٥/ ٢٣٦).
- قوله: (كلَّه بالخبر) هكذا في رواية الكشميهني أي: حَدَّثَنا كل