Translation coming soon إن شاء الله
حَدَّثَنَا عَيَّاشُ 3 بْنُ الْوَلِيدِ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى قَالَ: حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ 4، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ 5، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ - ﷺ - قَالَ: "لَا تُسَمُّوا الْعِنَبَ 6 [النسخ] "حَدَّثَنَا عَيَّاشُ" في نـ: "حَدَّثَنِي عَيَّاشُ". "حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ" في ذ: "أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ". الْكَرْمَ 1، وَلَا تَقُولُوا: خَيْبَةَ الدَّهْرِ 2 3؛ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ الدَّهْرُ". [طرفه: ٦١٨٣، تحفة: ١٥٢٨٢].
- بالمهملة وشدة التحتانية وبالمعجمة: البصري، "ك" (٢٢/ ٤٢).
- ابن راشد.
- ابن عبد الرحمن بن عوف.
- نهى عن تسمية العنب كرمًا؛ ليؤكد تحريم الخمر، ولتأبيد النهي عنها بمحو اسمها، "ع" (١٥/ ٣٠٨). حصر على سبيل الادعاء كان الكرم الحقيقي هو العنب والشجر مجاز، وكذلك الملك حقيقة هو اللّه والباقي بالتجوز، "ك" (٢٢/ ٤٢).
- بإسكان الراء: شجر العنب، "ك" (٢٢/ ٤٢).
- بالنصب مفعول مطلق أي: لا تقولوا هذه الكلمة، أو لا تقولوا ما يتعلق بخيبة الدهر ونحوها، "ك" (٢٢/ ٤٢).
- قوله: (لا تقولوا: خيبة الدهر) كذا هو لأكثر الرواة، وفي رواية النسفي: "يا خيبة الدهر"، وفي رواية غير البخاري: "واخيبة الدهر". والخيبة - بفتح الخاء المعجمة، وإسكان التحتية وبعدها موحدة -، وهي: الحرمان. وانتصاب الخيبة على الندبة، كانه فقد الدهر لما يصدر عنه مما يكرهه فندبه متفجعًا عليه أو متوجعًا منه، إذ هو دعاء عليه بالخيبة، "ع" (١٥/ ٣٠٨ - ٣٠٩).