Translation coming soon إن شاء الله
حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ 1 قَالَ: حَدَّثَنَا عَبدُ الْوَارِثِ 2 قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ 3، عَنْ أَنَسٍ 4 قَالَ: لَمْ يَخْرُجِ النَّبِيُّ - ﷺ - ثَلَاثًا 5، فَأُقِيمَتِ الصَّلَاة، فَذَهَبَ أَبُو بَكْرٍ يَتَقَدَّمُ 6 فَقَالَ 7 نَبِيُّ اللهِ - ﷺ - بالْحِجَابِ 8 فَرَفَعَه، فَلَمَّا وَضَحَ 9 وَجْهُ النَّبِيِّ - ﷺ - مَا نَظَرْنَا مَنْظَرًا كَانَ أَعْجَبَ إِلَيْنَا مِنْ وَجْهِ النَّبِيِّ - ﷺ - حِينَ وَضَحَ لَنَا 10، فَأَوْمَأَ النَّبِيُّ - ﷺ - بيَدِهِ إِلَى أَبِي بَكْرٍ أَنْ يَتَقَدَّمَ، وَأَرْخَى النَّبِيُّ - ﷺ - الْحِجَابَ، فَلَمْ يُقْدَرْ عَلَيْهِ 11 حَتَّى مَاتَ. [راجع ح: ٦٨٠، أخرجه: م ٤١٩، تحفة: ١٠٣٨]. [النسخ] "عَنْ أَنَسٍ" في صـ: "عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ". "يَتَقَدَّمُ " في ذ: "فتقَدَّمَ". "مَا نَظَرْنَا" كذا في هـ، وفي نـ: "مَا رَأيْنَا".
- " أبو معمر" بفتح الميمين، عبد الله بن عمرو المنقري البصري.
- "عبد الوارث" ابن سعيد العنبري مولاهم، أبو عبيدة التنوري.
- "عبد العزيز" ابن صهيب البناني البصري.
- "أنس" ابن مالك خادم النَّبي - ﷺ -.
- قوله: (ثلاثًا) أي: ثلاثة أيام؛ لأن المميز إذا كان غير مذكورٍ جاز في لفظ العدد التاء وعدمه، وكان ابتداء الثلاث من حين خرج النبي - ﷺ -، فصلّى بهم قاعدًا، كذا في "العيني" (٤/ ٢٨٦).
- حال.
- إجراء "قال" بمعنى: فعل، شائعٌ، "ع" (٤/ ٢٨٧).
- أي: أخذ بالحجاب.
- أي: ظهر حسنه.
- أي: ظهر لنا بياضه.
- قوله: (فلم يُقْدَرْ عليه) أي: على النبي - ﷺ -. ويُقْدَر بلفظ المفرد الغائب على صيغة المجهول، ويروى: "فلم نقدر" بفتح النون وكسر الدال بلفظ المتكلم، قاله الكرماني (٥/ ٦٣)، والعيني (٤/ ٢٨٧)، "بس قدرت نيافتيم باز برديدن وى يا آنكه مقدر نشد بَرْ آنْ، بصيغة متكلم معروف، ومفرد غائب مجهول، هر دو روايت ست"، "شيخ الإسلام". قال العيني (٤/ ٢٨٧) وغيره: يستفاد منه أن أبا بكر كان خليفته في الصلاة إلى موته - ﷺ -، ولم يعزله عنها، كما زعمت الشيعة: أنه عُزِل بخروج النبي - ﷺ - وتخلفه وتقدم النَّبي - ﷺ -.