Translation coming soon إن شاء الله
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ: حَدَّثَنِي ابْنُ وَهْبٍ 5 قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرٌو 6: أَنَّ عَبدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الْقَاسِمِ حَدَّثَه، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: أَقْبَلَ أَبُو بَكْرٍ فَلَكَزَنِي 7 لَكْزَةً شَدِيدَةً وَقَالَ: حَبَسْتِ النَّاسَ فِي قِلَادَةٍ، فَبِيَ المَوْتُ 8 لِمَكَانِ رَسُولِ اللهِ - ﷺ - [النسخ] "التَّحَرُّكِ" في هـ، ذ: "التَّحَوُّلِ". وَقَدْ أَوْجَعَنِي 1. نَحْوَهُ 2. لَكَزَ: وَكَزَ 3. [راجع: ٣٣٤، تحفة: ١٧٥٠٩]. ٤٠/ ٢٦ - بَابُ مَنْ رَأَى مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلًا فَقَتَلَهُ 4
- عبد اللّه، "ع" (١٦/ ١٢١).
- ابن الحارث، "ع" (١٦/ ١٢١).
- قوله: (فلكزني) بالزاي، أي: وكزني، وقال أبو عبيد: هو الضرب بالجُمْع على العضد، وقال أبو زيد: في جميع الجسد، والجُمْع بضم الجيم وسكون الميم، وهو الضرب بجميع أصابعه المضمومة، يقال: ضربه بجميع كفه، "ع" (١٦/ ١٢١).
- قوله: (فبي الموت) أي: فالموت ملتبس بي؛ لمكان رسول الله - ﷺ - مني، يعني: فخفت أن أكون سبب تنبهه من المنام، "ع" (١٦/ ١٢١).
- أي: لكزه إياي، "ع" (١٦/ ١٢١).
- أي: نحو الحديث المذكور، "ع" (١٦/ ١٢١).
- أراد أن هذين اللفظين بمعنى واحد، "ع" (١٦/ ١٢١).
- قوله: (فقتله) كذا أطلق ولم يبين الحكم، وقد اختلف فيه، فقال الجمهور: عليه القود، وقال أحمد وإسحاق: إن أقام بينة أنه وجده مع امرأته هدر دمه، وقال الشافعي: يسعه فيما بينه وبين الله تعالى قتل الرجل إن كان ثيبًا، وعلم أنه نال منها ما يوجب الغسل، ولكن لا يسقط عنه القود في ظاهر الحكم، "ف" (١٢/ ١٧٤).