Translation coming soon إن شاء الله
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ 4 قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ 5، عَنْ سُفْيَانَ 6 قَالَ: حَدَّثنِي أَبُو إِسْحَاقَ 7 قَالَ: حَدَّثنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ [النسخ] قِيَامٌ" كذا في ذ، وفي نـ: "قِيَامًا". "فِعْلِ النَّبِيِّ " في صـ: "فِعْلِ رَسوْلِ اللهِ". "قَالَ أَنَسٌ " في قتـ، ذ: "وَقَالَ أَنَسٌ". "عَنِ النَّبِيِّ - ﷺ - " ثبت في عسـ، قتـ، ذ. "فَإذَا سَجَدَ" في سـ: "وَإذَا سَجَدَ". يَزِيدَ 1 قَالَ: حَدَّثَنِي الْبَرَاءُ - وَهُوَ غَيْرُ كَذُوبٍ 2 - قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ - ﷺ - إِذَا قَالَ: سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَه، لَمْ يَحْنُ 3 أَحَدٌ مِنَّا ظَهْرَهُ حَتَّى يَقَعَ النَّبِيُّ - ﷺ - سَاجِدًا، ثُمَّ نَقَعُ سُجُودًا 4 بَعْدَهُ. حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيمٍ 5 حَدَّثَنَا سُفْيَانُ 6، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ 7 نَحْوَهُ. [طرفاه: ٧٤٧، ٨١١، أخرجه: م ٤٧٤، د ٦٢٠، ت ٢٨١، س ٨٢٩، تحفة: ١٧٧٢]. [النسخ] "حَدَّثَنِي الْبَرَاءُ" في صـ: "حَدَّثَنَا الْبَرَاءُ بنُ عَازِبٍ". "حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ إلخ " ثبت في سـ، مه، ذ. "حَدَّثَنَا سُفْيَانُ " في نـ: "عَنْ سُفْيَانَ". "نَحْوَهُ " في نـ: "نَحْوَهُ بِهَذا".
- "مسدد" هو ابن مسرهد.
- القطَّان.
- "سفيان" هو الثوري ابن سعيد.
- "أبو إسحاق" عمرو بن عبد الله السَّبِيعي.
- " عبد الله بن يزيد" الخطمي.
- قوله: (وهو غير كذوب) بمعنى غير ذي كذب من قبيل قوله تعالى: ﴿وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ﴾ [فُصِّلَتْ: ٤٦]، قال الخطابي: هذا القول لا يوجب تهمة في الراوي، إنما يوجب حقيقة الصدق له؛ لأن هذه عادتهم إذا أرادوا تأكيد العلم بالرواي والعمل بما روى، وكان أبو هريرة يقول: "سمعت خليلي الصادق المصدوق"، كذا في "العيني" (٤/ ٣٠٨)، وبسطه ابن حجر (٢/ ١٨١).
- بفتح الياء وكسر النون وضمها، يقال: حنيت العود وحنوته أي: لم يقوس، "قس" (٢/ ٣٨١)، أي: لا يقوس ظهره.
- حال، وهو جمع ساجد، "ع" (٤/ ٣٠٩).
- "أبو نعيم" الفضل بن دكين.
- "سفيان" هو الثوري المذكور.
- "أبي إسحاق" مرّ آنفًا.