Translation coming soon إن شاء الله
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ 4 قَالَ: حَدَّثَنَا زُهَيرٌ 5 قَالَ: حَدَّثَنَا مُوسَى، عَنْ سَالِمٍ 6، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ رُؤْيَا النَّبِيِّ - ﷺ - فِي أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ قَالَ: "رَأَيْتُ النَّاسَ اجْتَمَعُوا، فَقَامَ أَبُو بَكْرٍ فنَزَعَ ذَنُوبًا أَوْ ذَنوبينِ، [النسخ] "مُوسَى" في ذ: "مُوسَى بن عقبة". وَفِي نَزْعِهِ ضُعْفٌ 1 وَاللَّهُ يَغْفِرُ لَهُ 2، ثُمَّ قَامَ ابْنُ الْخَطَّابِ، فَاسْتَحَالَتْ غَربًا، فَمَا رَأَيْتُ مِنَ النَّاسِ يَفْرِي فَرِيَّه، حَتَّى ضَرَبَ النَّاسُ بِعَطَنٍ". [راجع: ٣٦٣٣].
- هو: أحمد بن عبد الله بن يونس الكوفي، "ع" (١٦/ ٣٠٢).
- ابن معاوية الجعفي، "ع" (١٦/ ٣٠٢).
- ابن عبد الله بن عمر بن الخطاب ﵁، "ع" (١٦/ ٣٠٢).
- ليس فيه حط قدره، وإنما هو إشارة إلى قصر مدة خلافته، "قس" (١٤/ ٥٣٠)، وإنما هو إخبار عن حال ولايتهما، وقد كثر انتفاع الناس في ولاية عمر ﵁ بطولها واتساع الإسلام والفتوحات وتمصير الأمصار، "ك" (٢٤/ ١٢٣).
- ليس له نقص فيه ولا إشارة إلى ذنب، وإنما هي كلمة كانوا يدعمون بها كلامهم، ونعمت الدعامة، "ع" (١٦/ ٣٠٢).