Translation coming soon إن شاء الله
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ 2 قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى 3، عَنْ سُفْيَانَ 4 قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَابِسٍ 5 قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ قِيلَ لَهُ: أَشَهِدْتَ الْعِيدَ مَعَ النَّبِيِّ -ﷺ-؟ قَالَ: نَعَمْ، وَلَوْلَا مَكَانِي مِنَ الصِّغَرِ 6 مَا شَهِدْتُهُ، حَتَّى أتَى الْعَلَمَ 7 الَّذِي عِنْدَ دَارِ كَثِيرِ بْنِ الصَّلْتِ، فَصَلَّى، ثُمَّ خَطَبَ، ثُمَّ أَتَى النِّسَاءَ، وَمَعَهُ بِلَالٌ، فَوَعَظَهُنَّ، وَذَكَّرَهُنَّ، وَأَمَرَهُنَّ [النسخ] "الْعَلَمِ بِالْمُصَلَّى" كذا في صـ، ذ، وفي نـ: "الْعَلَمِ الذي بِالْمُصَلَّى". "حَدَّثَنَا يَحْيَى" في صـ: "حَدَّثَنَا يَحْيَى بنُ سَعِيدٍ". "عَنْ سُفْيَانَ" في ذ: "حَدَّثَنَا سُفْيَانُ". "قَالَ: نَعَمْ" في نـ: "فَقَالَ: نَعَمْ". بِالصَّدَقَةِ، فَرَأَيْتُهُنَّ يُهْوِينَ 1 بِأَيْدِيهِنَّ، يَقْذِفْنَهُ فِي ثَوْبِ بِلَالٍ، ثُمَّ انْطَلَقَ هُوَ وَبِلَالٌ إِلَى بَيْتِهِ. [راجع: ٩٨، أخرجه: د ١١٤٦، س ١٥٨٦، تحفة: ٥٨١٦].
- "مسدد" هو ابن مسرهد.
- "يحيى" هو القطان.
- الثوري.
- الكوفي.
- قوله: (ولولا مكاني من الصغر) فيه تقديم وتأخير وحذف، تقديره: لولا مكاني من رسول الله -ﷺ- لم أشهده لأجل الصغر، وكلمة من للتعليل، قاله العيني (٥/ ١٩٥).
- قوله: (أتى العَلَم) وهو العلامة التي عُمِلت عند دار كثير بن الصلت، قاله العيني (٥/ ١٩٥ - ١٩٦)، قال القسطلاني (٢/ ٧٦٠): والدار المذكورة بعد العهد النبوي، وإنما عُرِف المصلَّى بها لشهرتها، انتهى.
- قوله: (يَهْوِين) بفتح التحتية، كذا في اليونينية، وفي غيرها: "يُهوين" بضمِّها مِنْ أهوى أي: يَمْدُدْن "أيديهن" بالصدقة ليتناوله بلال حال كونهن "يقذفنه" أي: يرمين المتصدَّق به في ثوب بلال، "قسطلاني" (٢/ ٧٦٠).